jueves, 27 de septiembre de 2007
miércoles, 26 de septiembre de 2007
FERROCARRILES: De soluciones, recursos y patotas.
Una patota sindical nos impidió el viernes pasado, al Dr. Roberto Lavagna y a mí, expresarnos respecto al modo que viaja la gente en los ferrocarriles y las soluciones eventuales. Mi Gobierno no va estar ausente de la calidad del transporte en el que se desenvuelve nuestra gente y más para el trabajo que para el esparcimiento. Hoy los bonaerenses viajan como ganado y eso es una falta de respeto al pueblo.
La mayor parte de los pasajeros son del conurbano de la Provincia de Buenos Aires. El carácter deficitario de los servicios es una transferencia implícita de recursos al Gobierno Central y, en tanto la nuestra es la Provincia que mayores recursos aporta, el despojo es doble. No permitiremos tamaña discriminación que en este caso tiene rostro: los pasajeros de los trenes. Nos quitan recursos y encima lo regalan a las concesionarias de los ferrocarriles que financian a las patotas que nos impide manifestarnos. Convocamos a todos los candidatos a hacer de esta cuestión un tema central de la acción política.
La mayor parte de los pasajeros son del conurbano de la Provincia de Buenos Aires. El carácter deficitario de los servicios es una transferencia implícita de recursos al Gobierno Central y, en tanto la nuestra es la Provincia que mayores recursos aporta, el despojo es doble. No permitiremos tamaña discriminación que en este caso tiene rostro: los pasajeros de los trenes. Nos quitan recursos y encima lo regalan a las concesionarias de los ferrocarriles que financian a las patotas que nos impide manifestarnos. Convocamos a todos los candidatos a hacer de esta cuestión un tema central de la acción política.
martes, 25 de septiembre de 2007
BASES, PROPOSITOS Y METODOLOGIA DE MI PLAN DE GOBIERNO
Un atributo: es el único emergente de un Congreso Partidario. Tiene bases democráticas y posibilita una propuesta homogénea al electorado. Es un dato no menor por que convertir el crecimiento en desarrollo, y con inclusión social, requiere de estrategias armónicas de desarrollo local, regionales, provinciales y nacional.. Por eso todos los candidatos de la UCR ajustamos nuestras bases de acción a este Plan aprobado por los representantes de ciudades de la Provincia con la asistencia de técnicos capacitados asumiendo que cada vez es más complejo gobernar por lo que hay basar la gestión en informacion precisa. De lo contrario las postulaciones serán de carácter formal.
Entonces, nuestros Legisladores nacionales y provinciales, Intendentes y Concejales tienen como parámetros las bases, objetivos y metodología de lo que es mi Plan y el mismo es funcional al denominado Plan Lavagna aprobado por la Convención Nacional de la UCR. Dato único también.
Su consistencia es nuestro respeto al pueblo. Si ganamos lo aplicaremos y si perdemos lo aportaremos al que le toque gobernar. Así como tengo idea de las medidas de mi primer día en el Gobierno la tengo de m primer día en la eventual oposición, ponerme al servicio de a quien le toque. Es una conducta como demócrata, pero también confianza al Plan.
El primer mensaje es desde la consigna de competir electoralmente para cooperar políticamente con el propósito arriba mencionado. Se trata de aprovechar, lo que no se está haciendo, las condiciones propicias que tiene nuestro Pais dada las circunstancias mundiales y la experiencia de avances y frustraciones.
La concertación real (no la de este Gobierno de reclutamiento y falta de dialogo) es un dato estratégico para nuestro Pais. Por eso nuestro Plan no es providencial, aislado y solo para nosotros. Está al servicio, en este caso, del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires y lo ofrecemos en concertación a todas las fuerzas políticas y sociales..
Las medidas del mismo van rumbo a una nueva sociedad pero partiendo de la resolución de problemas que no pueden quedar irresueltos (en educación de calidad, practicas anticorruptivas, seguridad, Estado eficiente y decente y trabajo, vivienda, etc).
La proa esta puesta en el acceso a la sociedad de la informacion y el conocimiento. Buenos Aires es una provincia núcleo histórico del Pais. Desde esa base, y por lo dicho mas arriba, el Plan aborda el corto plazo y va por el mediano y largo. Y toma como objetivos temporales el Segundo Centenario de la Patria (2010) y el Segundo Centenario de la Independencia (2016). Nuestro Congreso, Precisamente, se denominó El Desafío Radical, Mirando al Segundo Centenario de la Patria. Esos son los hitos. El primero para nuestra gestión. El segundo para los que nos continúen. No tenemos propósitos releccionistas.
Cualquier medida para resolver esos problemas acuciantes tendrá patas cortas si no se sustenta en el mediano y largo plazo. Y viceversa, no obtendremos estos beneficios desde esta sociedad con tantos desequilibrios. Pensar en la decadencia de la educación y el acceso a la sociedad del conocimiento, la falta de competitividad y la biotecnología, la corrupción y la inseguridad y la informática es el desafío político que nos imponemos. Ser bomberos de situaciones que no se resolvieron y arquitectos de una nueva sociedad calificada por lo moderno y justo.
Iremos presentando a la ciudadanía nuestro Plan desde distintos lugares de la Provincia reconociendo la fuerza, que, en cada rincón bonaerense, hay para poner en marcha, definitivamente corrientes propicias para nuestra gente.. El Plan es optimista. Vamos para ejecutarlo con la mayor concertación posible. Y además de progresistas pretendemos ser ejecutivos.
Entonces, nuestros Legisladores nacionales y provinciales, Intendentes y Concejales tienen como parámetros las bases, objetivos y metodología de lo que es mi Plan y el mismo es funcional al denominado Plan Lavagna aprobado por la Convención Nacional de la UCR. Dato único también.
Su consistencia es nuestro respeto al pueblo. Si ganamos lo aplicaremos y si perdemos lo aportaremos al que le toque gobernar. Así como tengo idea de las medidas de mi primer día en el Gobierno la tengo de m primer día en la eventual oposición, ponerme al servicio de a quien le toque. Es una conducta como demócrata, pero también confianza al Plan.
El primer mensaje es desde la consigna de competir electoralmente para cooperar políticamente con el propósito arriba mencionado. Se trata de aprovechar, lo que no se está haciendo, las condiciones propicias que tiene nuestro Pais dada las circunstancias mundiales y la experiencia de avances y frustraciones.
La concertación real (no la de este Gobierno de reclutamiento y falta de dialogo) es un dato estratégico para nuestro Pais. Por eso nuestro Plan no es providencial, aislado y solo para nosotros. Está al servicio, en este caso, del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires y lo ofrecemos en concertación a todas las fuerzas políticas y sociales..
Las medidas del mismo van rumbo a una nueva sociedad pero partiendo de la resolución de problemas que no pueden quedar irresueltos (en educación de calidad, practicas anticorruptivas, seguridad, Estado eficiente y decente y trabajo, vivienda, etc).
La proa esta puesta en el acceso a la sociedad de la informacion y el conocimiento. Buenos Aires es una provincia núcleo histórico del Pais. Desde esa base, y por lo dicho mas arriba, el Plan aborda el corto plazo y va por el mediano y largo. Y toma como objetivos temporales el Segundo Centenario de la Patria (2010) y el Segundo Centenario de la Independencia (2016). Nuestro Congreso, Precisamente, se denominó El Desafío Radical, Mirando al Segundo Centenario de la Patria. Esos son los hitos. El primero para nuestra gestión. El segundo para los que nos continúen. No tenemos propósitos releccionistas.
Cualquier medida para resolver esos problemas acuciantes tendrá patas cortas si no se sustenta en el mediano y largo plazo. Y viceversa, no obtendremos estos beneficios desde esta sociedad con tantos desequilibrios. Pensar en la decadencia de la educación y el acceso a la sociedad del conocimiento, la falta de competitividad y la biotecnología, la corrupción y la inseguridad y la informática es el desafío político que nos imponemos. Ser bomberos de situaciones que no se resolvieron y arquitectos de una nueva sociedad calificada por lo moderno y justo.
Iremos presentando a la ciudadanía nuestro Plan desde distintos lugares de la Provincia reconociendo la fuerza, que, en cada rincón bonaerense, hay para poner en marcha, definitivamente corrientes propicias para nuestra gente.. El Plan es optimista. Vamos para ejecutarlo con la mayor concertación posible. Y además de progresistas pretendemos ser ejecutivos.
martes, 18 de septiembre de 2007
Bienvenidos
Gracias por ingresar al Blog. Con Luis Brandoni conformamos la formula para gobernador y vice de la Provincia de Buenos Aires. Por este medio procuramos comunicarnos con la mayor cantidad de ciudadanos preocupados por el presente y el futuro de nuestro territorio. En su interior encontrarás información acerca de la Provincia, propuestas para afrontar sus principales problemas, y actividades en general que venimos desarrollando de cara al 28 de octubre.
Antes de que ingreses a la pagina me gustaría compartir con vos algunas reflexiones acerca de la política. Sin pretensiones de originalidad, lo primero que quiero destacar tiene que ver con el hecho de que de la política no podemos prescindir. Recordarás la palabras de Aristóteles: solo las bestias o los dioses pueden prescindir de la política. Dioses no podemos ser, si queremos convertirnos en bestias, alcanza con dejar de hacer política. Fernando Mires dice algo parecido: si un día, todos dejáramos de hacer política, en ese mismo instante se derrumbaría el mundo y regresaríamos a la barbarie; andaríamos disparándonos tiros unos a otros; o a uno mismo. Hay que hacer, y volver a hacer política, de manera incansable, sin desfallecer.
Desde otro punto de vista, es cierto que la política sin moral, el ejercicio del poder – de cualquier forma de poder- sin moral no puede general el progreso de la humanidad.. Cuanta mas dimensión moral incorporemos a la política mas justas, mas libres e igualitarias serán la sociedades.
Por eso milito en la U.C.R.. Porque la UCR es antes que nada una concepción moral. Diría que la UCR es la herramienta política para la realización de la ética en la sociedad. Y cuando hablo de ética, como puede presuponerse, no me refiero sólo a la necesidad de administrar los recurso públicos de manera honesta. Eso es fácil. Cuando hablo de ética me refiero al hecho de que la sociedad debe organizarse de manera tal que garantice a todos el derecho a la educación y la cultura, a la salud, al trabajo digno y bien remunerado, a la vivienda, en fin, a la autorrealización personal.
Nuestro partido suele ser definido, en términos político-ideológicos, como de izquierda o centro izquierda. Reitero para mi no es otra cosa que un conjunto de ideas, principios y valores de naturaleza moral. No obstante, no soy de los que afirman la desaparición de las tradicionales categorías “izquierda-derecha”. Si me tenés un poco de paciencia me gustaría hacer una breve reflexión acerca de un concepto fundamental, que puede ser muy útil -entre otros-, para aclarar la diferencia que existe entre una y otra categoría: la idea de libertad. Para la “derecha” la libertad seria algo así como sinónimo de “no prohibición”. (No me prohíben educarme, no me prohíben curarme, no me prohíben trabajar) Según la “derecha” con la “no prohibición” alcanza para garantizar la libertad. Desde la llamada “izquierda”, es insuficiente la idea de libertad como “no prohibición”. En efecto, no me prohíben educarme, ¿pero puedo?, no me prohíben curarme, ¿pero puedo?; no me prohíben ir a la universidad, ¿ pero puedo? ¿Cuantas cosas no están prohibidas pero, de hecho, no podemos realizarlas? ¿Podemos, en consecuencia , decir que alcanza con la libertad como simple “no prohibición”? Desde luego que no.
Desde las llamadas posiciones de “izquierda” se afirma que “la libertad” para que sea real debe estar acompañada de condiciones que hagan posible su ejercicio. La derecha responde que la idea de libertad de la “izquierda”, no es propiamente libertad, sino igualdad, y agrega que la igualdad es un asunto personal. Que la política no debe meterse a procurar la igualdad porque con ello agravia la libertad. ( Ejemplo: si sanciono leyes para proteger a los trabajadores, afecto la libertad de contratar, si creo impuestos parea construir hospitales o escuelas, afecto la libertad de disponer libremente de la propiedad o los recursos.). Como dice Bobbio, una de las diferencias entre la izquierda y la derecha pasa por el hecho de que los partidos políticos que adscriben a la izquierda consideran que la política no sólo debe procurar la libertad, sino también la igualdad.
Como dije, soy radical porque adhiero a una concepción moral. Es obvio que adhiero a la segunda idea de libertad. En otras palabras, desde la concepción radical la sociedad debe organizarse de modo tal que garantice tanto la libertad como la igualdad.
Quiero terminar estas líneas con algún comentario un tanto obvio. Hay quienes creen que el Estado o los Gobiernos son omnipotentes. Que una vez en la presidencia, por ejemplo, podemos hacer lo que queremos. En consecuencia, a partir de esta idea, si no avanzamos en la dirección de las sociedad con la que soñamos, es porque somos corruptos, o ineptos o infieles a los mandatos populares. Sin embargo, lo primero que debemos comprender es que el Estado es solo un espacio de poder. Que a su lado existen otros tan o más potentes que el propio estado, que pueden hacer fracasar las políticas mejor inspiradas. Parafraseando a Bauman podríamos decir lo siguiente: El éxito de un gobierno no depende solo de las consistencia de sus políticas, de la honestidad o la aptitud de sus ejecutores, sino de la relación de fuerzas que exista entre el gobierno y su adversario. Y si queremos construir una sociedad mas justa debemos lograr que la relación de fuerzas juegue a favor de quienes luchan por ella.
Por último les digo lo siguiente( perdonen el aparente tono de consejo): la vida no es solo para vivirla. La vida es para hacer cosas que la honren, que le den sentido. Pocas cosas honran tanto la vida como luchar por la libertad y la igualdad del genero humano. Es decir, pocas cosas honran tanto la vida como la lucha por realizar una concepción moral a través de la política. No ignoro que hay quienes deshonran la política. Quienes ingresaron a ella con las mejores intenciones y se quebraron. Es la condición humana. Pero esa no es una razón para alejarse de ella, es una razón mas para acercarse.
Un abrazo grande y hasta pronto.
Antes de que ingreses a la pagina me gustaría compartir con vos algunas reflexiones acerca de la política. Sin pretensiones de originalidad, lo primero que quiero destacar tiene que ver con el hecho de que de la política no podemos prescindir. Recordarás la palabras de Aristóteles: solo las bestias o los dioses pueden prescindir de la política. Dioses no podemos ser, si queremos convertirnos en bestias, alcanza con dejar de hacer política. Fernando Mires dice algo parecido: si un día, todos dejáramos de hacer política, en ese mismo instante se derrumbaría el mundo y regresaríamos a la barbarie; andaríamos disparándonos tiros unos a otros; o a uno mismo. Hay que hacer, y volver a hacer política, de manera incansable, sin desfallecer.
Desde otro punto de vista, es cierto que la política sin moral, el ejercicio del poder – de cualquier forma de poder- sin moral no puede general el progreso de la humanidad.. Cuanta mas dimensión moral incorporemos a la política mas justas, mas libres e igualitarias serán la sociedades.
Por eso milito en la U.C.R.. Porque la UCR es antes que nada una concepción moral. Diría que la UCR es la herramienta política para la realización de la ética en la sociedad. Y cuando hablo de ética, como puede presuponerse, no me refiero sólo a la necesidad de administrar los recurso públicos de manera honesta. Eso es fácil. Cuando hablo de ética me refiero al hecho de que la sociedad debe organizarse de manera tal que garantice a todos el derecho a la educación y la cultura, a la salud, al trabajo digno y bien remunerado, a la vivienda, en fin, a la autorrealización personal.
Nuestro partido suele ser definido, en términos político-ideológicos, como de izquierda o centro izquierda. Reitero para mi no es otra cosa que un conjunto de ideas, principios y valores de naturaleza moral. No obstante, no soy de los que afirman la desaparición de las tradicionales categorías “izquierda-derecha”. Si me tenés un poco de paciencia me gustaría hacer una breve reflexión acerca de un concepto fundamental, que puede ser muy útil -entre otros-, para aclarar la diferencia que existe entre una y otra categoría: la idea de libertad. Para la “derecha” la libertad seria algo así como sinónimo de “no prohibición”. (No me prohíben educarme, no me prohíben curarme, no me prohíben trabajar) Según la “derecha” con la “no prohibición” alcanza para garantizar la libertad. Desde la llamada “izquierda”, es insuficiente la idea de libertad como “no prohibición”. En efecto, no me prohíben educarme, ¿pero puedo?, no me prohíben curarme, ¿pero puedo?; no me prohíben ir a la universidad, ¿ pero puedo? ¿Cuantas cosas no están prohibidas pero, de hecho, no podemos realizarlas? ¿Podemos, en consecuencia , decir que alcanza con la libertad como simple “no prohibición”? Desde luego que no.
Desde las llamadas posiciones de “izquierda” se afirma que “la libertad” para que sea real debe estar acompañada de condiciones que hagan posible su ejercicio. La derecha responde que la idea de libertad de la “izquierda”, no es propiamente libertad, sino igualdad, y agrega que la igualdad es un asunto personal. Que la política no debe meterse a procurar la igualdad porque con ello agravia la libertad. ( Ejemplo: si sanciono leyes para proteger a los trabajadores, afecto la libertad de contratar, si creo impuestos parea construir hospitales o escuelas, afecto la libertad de disponer libremente de la propiedad o los recursos.). Como dice Bobbio, una de las diferencias entre la izquierda y la derecha pasa por el hecho de que los partidos políticos que adscriben a la izquierda consideran que la política no sólo debe procurar la libertad, sino también la igualdad.
Como dije, soy radical porque adhiero a una concepción moral. Es obvio que adhiero a la segunda idea de libertad. En otras palabras, desde la concepción radical la sociedad debe organizarse de modo tal que garantice tanto la libertad como la igualdad.
Quiero terminar estas líneas con algún comentario un tanto obvio. Hay quienes creen que el Estado o los Gobiernos son omnipotentes. Que una vez en la presidencia, por ejemplo, podemos hacer lo que queremos. En consecuencia, a partir de esta idea, si no avanzamos en la dirección de las sociedad con la que soñamos, es porque somos corruptos, o ineptos o infieles a los mandatos populares. Sin embargo, lo primero que debemos comprender es que el Estado es solo un espacio de poder. Que a su lado existen otros tan o más potentes que el propio estado, que pueden hacer fracasar las políticas mejor inspiradas. Parafraseando a Bauman podríamos decir lo siguiente: El éxito de un gobierno no depende solo de las consistencia de sus políticas, de la honestidad o la aptitud de sus ejecutores, sino de la relación de fuerzas que exista entre el gobierno y su adversario. Y si queremos construir una sociedad mas justa debemos lograr que la relación de fuerzas juegue a favor de quienes luchan por ella.
Por último les digo lo siguiente( perdonen el aparente tono de consejo): la vida no es solo para vivirla. La vida es para hacer cosas que la honren, que le den sentido. Pocas cosas honran tanto la vida como luchar por la libertad y la igualdad del genero humano. Es decir, pocas cosas honran tanto la vida como la lucha por realizar una concepción moral a través de la política. No ignoro que hay quienes deshonran la política. Quienes ingresaron a ella con las mejores intenciones y se quebraron. Es la condición humana. Pero esa no es una razón para alejarse de ella, es una razón mas para acercarse.
Un abrazo grande y hasta pronto.
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